把“根”留住

--------谈谈语文教改中的“不变”

只要涉及到＂教改＂，语文这方天地必将是＂前沿＂，注定是＂必争之地＂。因为“语文”的实用性太强了，谁都懂，好像谁都能教。因此，这块阵地遭受“狂轰滥炸”是必然的。作为这块阵地上的一名战士，今天，我不谈“变”，只谈那块我们必须“捍卫”的堡垒――语文教学中的“不变”。

语文是基础学科中的奠基石，容易被忽视，但是谁都无法否认它的重要性。它的重要性表现为两点：工具性和人文性。工具性体现在语文是一切学科的基础，人文性体现在语文同时还必须负责撑起一大片“德育的天空”。

初中语文教材的编排，主要有以下几个原则：①是按题材来分单元的，如以“爱”“非正义战争”“成长”“亲情”等（侧重人文性）；②以体裁来分，小说、散文、议论文、说明文、文言文等（侧重工具性）。这样编排很显然融入了编者的良苦用心。

语文的工具性体现在它的实用价值：能说，能写，能看；人文性指向道德层面。但是工具性是“主”，人文性是“次”。初中语文教材中有两篇课文：《邓稼先》、《应有格物致知精神》。作者分别是杨振宁和丁肇中，两位都是美籍华裔，都是诺贝尔奖获得者，都是研究自然科学的，都是在国内受完基础教育（上完大学本科）去美国的。看了他们的的文章,不容得我们不浩叹：怎么研究自然科学的也能写出这么好的文章！他们的国学基础这么雄厚！我们不难发现其中的一个不容忽视的原因：他们是在国内接受的语文教育！

是的，语文课堂不管怎么“变”，我们要永远把持它的“工具性”―――听、说、读、写。“听”，我们不应该把它简单地理解成是用耳朵来接受，其实更应该是用心去体会。“听”是一个接收的过程，它包括平时的耳闻目见，囊括所有的阅读。“听”和“读”在这一个层面上说，是同一层次的。“读”与“听”当然不能完全混为一谈。“读”包括有声朗读和无声浏览。“有声朗读”的最高体现不光光是字正腔圆，更要“读出感情”。这实际上是“鉴赏能力”的外延表现。“说”和“写”既有共性，又各有个性。共性是“说”和“写”是语文工具性中的最直接的表现，属于“输出”。“说”和“写”的基本要求是能够表达主体的意愿与情感。“说”的最高境界是“舌辩江山”“舌战群儒”，“写”的桃源胜地是“激扬文字”。所以，不管语文课改怎样高歌猛进，永远要记得“工具性”是重心。否则，难免滑倒。

语文真正的魅力不在它的“工具性”，而是它的“人文性”。“读一部好书就是与许多高尚的人对话”“书籍是人类进步的阶梯”。培根说得更精辟“读书足以傅彩，足以怡情，足以长才”。“ 傅彩”和“长才”是属于工具性的。“怡情”是属于“人文”的。读到“黛玉葬花”“关羽败走”有人伤心落泪，读到“悟空闹天宫”“智深闹野猪林”，有人笑盈眉梢。这就是文学，这就是文学的魅力――能引起共鸣！“共鸣”是阅读的最高境界，是语文“人文性”的最好体现，润物可以无声！杨修被曹操所杀，是咎由自取？还是曹操妒贤嫉能？读者各取所需。读完课文，赶快施以少量而及时的“德育”：做人不能恃才放旷，要内敛！做人要坦诚，要懂得宽容。语文教学中的“德育”就如同给自家阳台的花施肥，不要太多，多了难免“渍死”，要及时，要适量。

工具性，人文性。右腿，左腿。再美的舞姿，也离不开它俩！

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